تحليل-الاحد العظيمة: قصة حياة جديدة للسودان Analysis-Great Sunday: New Hope for Sudan

Posted on December 10 2012 by nile
النسخة العربية في نهاية الصفحة
By: Salah Amar

Throughout Sunday, December 9, Khartoum lived a long day of surprising and unexpected protests, in terms of their size and density. The protests resulted in a panic in the lines of the security and police forces.

I conducted a number of talks, in order to evaluate these events, with those who participated in the protests and journalists on the ground. Most of them agreed that the size of these protests was more than seen before, and their intensity allowed them to last for hours without interruption. This stopped the flow of traffic in various locations of central Khartoum.

All circumstances were in the interest of the protesters. Sunday is the beginning of the work week and schools and educational institutions. The flow of traffic is more than other days in Khartoum, and is made worse by the transportation crisis facing the capital these days. Citizens have been silently suffering from this for months now (a ticking bomb that can also trigger protests at any moment now).

By Sunday morning and afternoon all the residents of the triangular capital (i.e.: Khartoum, Bahri and Omdruman), had heard of the new of protests. And as I was walking by foot, like others who could not find transportation, people’s conversations and phone calls were focused on one event, “Khartoum has protests”, quickly followed by: “ and I can’t find transportation”.

The second important indicator that needs analysis and testing, and that gave a big push to the protests was the the performance of the police; and maybe even the security apparatus itself. The police and security had failed to stop the protesting students and limit their presence to the locality of their universities, as has happened in previous protests. This raises questions and even some doubts.

The success of the students of the Universities of Khartoum, Sudan and Nilien in breaking the siege around them and conquering the Center of Khartoum, is a rare precedence, because the locations of these universities do not favor protesting. In addition to the resources and mobility advantages of the police and security apparatus.

What raises questions is that the police and security were aware of the protests that were announced on Saturday morning (i.e., 24 hours in advance)– an expected reaction after the deaths of four students.

Is the police and security supporting the protesters? Or was it the unprecedented strength of the street that led to the failure of the security apparatus to stop the protests? The answers to these questions will definitely be answered in the next days in the event that the protests continue. But it is important to note that these questions are linked to the sharp internal struggles the regime is experiencing within its ranks these days, which analysis expect to lead to internal changes or even acts of violence.

However, Sunday December 9, 2012; was on all counts an important day in Sudan’s history, not for the reasons mentioned above related to the size of the protests, and the breaking of the fear barrier. Or that those protests came after months of limited street action. But for another important and sensitive reason and that is: these protests have helped bolster a strong feeling of Sudanese national unity and a sense of belonging to one nation–a factor that poses as one of the main challenges facing the future of Sudan.

As the (Ingaz) regime moves towards depending on individuals from the North and the center, the eruption of the crisis in Darfur and the destruction facing the region and its people has made Darfurians feel a lot of injustice that is justified by the destruction on the ground. Among Darfurians there is overwhelming silence and some some outspoken voices that express discontent toward citizens of the “center” and the political parties and their events that often lack support to the Darfuris and their plight.

The timing of the strong student protests in reaction to the deaths of four Darfuri students (who protested paying tuition fees as per a Presidential decree that gives all Darfuri students a waiver), has helped break the fear barrier, magnified a sense of national unity, and is important for the future and unity of Sudan and the possibility of its continuation as a one country.

After the end of what could be called, “Great Sunday”, and regardless of the uncertainty of the future of those protests and their ability to continue, all indicators point to the fact that the pro-government security and military forces have reached the limits of their capacity to tolerate. Not because of their lack of resources, but because of the lack of the moral and legal legitimacy of their work; and the death of the ideological project that they used to protect and stand for.

And with the renewed hopes of a new dawn, the question of the “alternative” poses itself with more urgency. Those who are fighting the regime should not try to evade this question, nor should they stop working towards regime change.

It is wise that work on both those issues goes in parallel, because talking about an alternative in the absence of the fall of the regime will lead to the loss of Sudan as a united country. And the “alternative”, will not find a country to rule. It is obvious that every additional day that the Ingaz continues ruling Sudan is in the interest of the project of disintegrating Sudan, which the Ingaz government is supporting and that is happening with the blessing of regional and international powers.

The question, of “what’s the alternative”, is legitimate. One look at what is happening in Egypt and Tunisia and other places where revolutions are stolen by organized groups that used to work with authoritative regimes under the table, confirms that. And we don’t need to look far, as Sudan as lived that scenario of the, “ citizens planting the seeds of revolutions, and the elites reaping the benefits”  through two revolutions, in April (1985) and October (1964).

In relation to the alternative, in Sudanese society youth and students are the majority in quantity and quality; and it is high time that they lead. It is not difficult to diagnose the Sudanese crisis; and put in place theoretical programs as solutions. Programs should indicate leadership and not the will and mood of individuals. The generation of students and youth who went to university in the 1990s and after have reached a conviction that what they have in common is bigger than their previous political affiliations; and some of them have started uniting.

Some of the generation of youth, and most of the those belonging to the traditional political leadership have a love of power for the sake of power. The likes of those don’t have enough depth to realize that governing Sudan after the legacy of the NCP is going to be an impossible mission that is likely cost its future leaders a high cost.

The Umma Party and the Democratic Unionist Party, are practically  pro-regime. It is therefore not practical to announce protests that start from their mosques or premises. The biggest error that the new elements of change can commit is to use the mosques of Al Sadig al Mahdi and Al Mirghni as the launching points of protests or events. It is to the advantage of “change project” to be implemented from a distance from those two parties and their leadership, even if it leads to a delay of weeks and months in the movement toward change.

The Sudanese in Diaspora are large in numbers and their their presence in social networking sites is even larger. But activists on the ground are need of more tangible support to help the change movement. It is, for example, strange that there is are no independent TV channels that reflect the Sudanese street and its voice. Limited donations can be used toward implementing projects and programs with an invaluable outcome.

As for those who have broken the barrier of fear and went out on Sudnay–I know that they don’t need a road map, but I would like to tell them: you will triumph, and in the near future; as everything points to that. But precedents tell us that that the lives of the evil ones and the extremists sometimes take time to go to the dustbin of history.

قراءة : صالح عمار

طوال يوم الاحد (9 ديسمبر) عاشت الخرطوم يوماً طويلاً من التظاهرات المفاجئة وغير المتوقعة _ من حيث الحجم والكثافة _ لدرجة اربكت الاجهزة الامنية والشرطية المكلفة بتأمين النظام والسيطرة علي التظاهرات.

ومن خلال الاتصالات واللقاءات التي اجريتها مع مشاركين في الاحداث والصحفيين الموجودين في موقع الحدث لتقييم ماجري، اتفق الجميع علي ان حجم التظاهرات كان فوق المعتاد وبلغت درجة من القوة مكنتها من الاستمرارية لساعات طويلة وشلت الحركة في اجزاء واسعة من وسط الخرطوم.

كل الظروف كانت في مصلحة المتظاهرين، فاليوم الاحد هو اول ايام العمل الرسمي والمؤسسات التعليمية وتشهد الخرطوم فيه ازدحاما وحركة اكبر من باقي ايام الاسبوع يقابلها ازمة مواصلات حادة تشهدها العاصمة ويقاسيها سكانها منذ اشهر بصمت.

ونهار وعصر الاحد كان كل اهالي العاصمة المثلثة علي علم باخبار التظاهرات، وطوال مروري راجلاً كغيري ممن لم يجدوا وسيلة للنقل كانت التلفونات التي استمع اليها والحوارات تتمحور حول واقعة واحدة “الخرطوم فيها مظاهرات” ويضيف اليها الاغلبية “ونحن مالاقين مواصلات”.

العامل الثاني المهم جداً والذي يحتاج لتحليل واختبار ايضا لصحته، هو علامات الاستفهام حول اداء الشرطة _ وربما حتي الاجهزة الامنية نفسها _  وفشلها في ايقاف الطلاب المتظاهرين وحصرهم في محيط جامعاتهم كما كان يحدث في مراتٍ سابقة.

ويُّعد نجاح طلاب جامعات الخرطوم والنيلين والسودان في كسر الحصار المفروض عليهم والوصول لوسط الخرطوم والاستيلاء عليه سابقة نادرة التكرار، بسبب جغرافيا وموقع هذه الجامعات غير المساعدة للتظاهرات وامكانات التسليح والحركة التي تتمتع بها الاجهزة الشرطية والامنية.

مايثير هذا التساؤل هو ان الشرطة وجهاز الامن كانوا علي علم مسبق بالتظاهرات التي تم الاعلان عنها منذ نهار السبت _ اي قبل 24 ساعة من قيامها _ وهي ردة فعل متوقعة لمقتل اربعه من الطلاب بودمدني : فهل تتواطؤ الشرطة مع المتظاهرين ؟ ام هي قوة الشارع الكاسحة وفشل للاجهزة الامنية في ايقاف التظاهرات ؟ سؤال ستتضح اجابته قطعاً خلال الايام القادمة في حال استمرار التظاهرات، ولكن من المفيد ان نذكر ان للافتراض والسؤال علاقة بالخلافات الداخلية الحادة التي يعاني منها النظام بين اركانه ولايستبعد محللون ان تؤدي في القريب العاجل لتغييرات بداخله او حتي لاعمال عنيفة.

غير أن يوم الاحد (9 ديسمبر 2012) بكل المقاييس سيسجل ضمن الايام المهمة والمشرقة في تاريخ السودان ليس للعوامل التي تم سردها من حجم التظاهرات وقوتها النوعية وكسرها لحواجز الخوف وحتي كونها جاءت بعد انقطاع اشهر، ولكن لسبب آخر له حساسيته واهميته وهو وحدة الوجدان القومي السوداني والشعور بالانتماء لوطن واحد بين جميع السودانيين، الامر الذي يشكل التحدي الاكبر الآن لمستقبل السودان .

فمع توجه نظام الانقاذ نحو الاعتماد علي افراد من الشمال والوسط واندلاع ازمة دارفور والدمار الذي لحق بالاقليم واهله، يشعر الدارفوريون بغبن كبير له مايبرره من وقائع كثيرة علي الارض، وتخرج من بينهم بصمت في غالب الاحيان وجهراً في احيان قليلة نبرات استياء من مواطني ماتم الإصطلاح علي تسميتهم بـ (المركز) والاحزاب والفعاليات الموجودة فيه وغياب مساندتهم للدارفوريين.

وخروج الطلاب القوي في هذا التوقيت وكسرهم لحاجز الخوف كان من الاهمية القصوي بمكان لمستقبل السودان ووحدته وفرصة استمراريته كدولة موحدة، بجانب العامل ذي الاعتبار الاهم ايضاً وهو قتل اربعة طلاب لمجرد اعتراضهم علي دفع رسوم اعطتهم الدولة نفسها حق اعفائهم منها بقرار جمهوري من رأس النظام.

كل المعطيات ومن ضمنها احداث هذا اليوم تؤكد بجلاء ان القوة الامنية والعسكرية المساندة لنظام المشير البشير وصلت لاقصي درجات تحملها ليس بسبب ضعف عتادها وعدتها العددية والمادية وإنما بسبب غياب غطاء المشروعية الاخلاقية والقانونية لعملها وموت المشروع الفكري الذي كانت تدافع عنه، وبهذه الوضعية لن يستغرق القضاء عليها سوي ايام معدودة وباعداد ربما لاتتجاوز الالفين او الثلاثة الآف متظاهر.

الهاجس الاكبر يظل هو البديل، يجب الا يحاول من يقاومون نظام الانقاذ الهروب من التفكير في السؤال في نفس الوقت الذي لايجب فيه التوقف عن العمل لاسقاط النظام للاجابة علي السؤال. يجب ان يمضي الخطين في توقيت واحد لان الحديث عن البديل بمعزل عن سقوط الانقاذ قد يؤدي لضياع السودان كدولة موحدة وبالتالي لن يجد البديل وطناً يحكمه، وكل يوم يستمر فيه نظام الانقاذ في السلطة هو في مصلحة تقوية مشروع تفكيك السودان الذي يمضي علي قدم وساق بتنفيذ الانقاذيين وبموافقة ورعاية قوي دولية واقليمية.

ولكن سؤال البديل : ايضاً من الاهمية بمكان، ونظرة واحده لما جري ويجري في مصر وتونس وغيرها من سرقة للثورات بواسطة القوي المنظمة التي كانت تتعامل مع الانظمة الشمولية تحت الطاولة يؤكد ذلك، ولماذا يذهب بنا المثال بعيدا فلقد عايش السودانيون هذا الوضع من قبل مرتين في اكتوبر وابريل، سيناريو ان يزرع الشعب ويحصد السادة.

الشباب والطلاب هم الاغلبية في المجتمع السوداني عدداً ونوعاً وحان آوان اعتلائهم لمنصات القيادة، وليس من الصعب تشخيص الازمة السودانية ووضع البرامج النظرية لحلها ليكون البرنامج هو المتحكم في القيادة وليس الامزجة والاهواء. كما أن معظم الاجيال الطلابية والشبابية من جيل التسعينيات في الجامعات ومابعدها وصلت لقناعة الآن ان مايجمعها اكبر من انتماءاتها السياسية السابقة وبدأ بعضها في التوحد.

البعض من الجيل الشاب وكسنة غالبية السياسيين السودانيين التقليديين، لديه حب السلطة من أجل السلطة وشهوتها فقط، مثل هولاء قد لايكونوا من العمق بحيث يدركوا ان ادارة الحكم والسلطة في السودان مع تركة الانقاذ ستكون مهمة اقرب للمستحيلات وفي الغالب سيدفع من يودُّ قيادة السودان مستقبلاً لاصلاحه ثمناً باهظاً.

السيدين لمصالح تخصُّهما او ربما لحكمة وهاتفٌ لدني، يقفون الآن عملياً في صف الانقاذ وليس من المنطق ازعاجهما بالبيانات وغيرها والانطلاق من مساجدهم ودورهم، اكبر خطأ يمكن ان ترتكبه قوي التغيير هو انطلاقها من دور ومساجد السيدين الصادق المهدي والميرغني ومن مصلحة مستقبل “مشروع التغيير” ان يتم علي مسافة منهم ولو ادي ذلك لتاخير عجلة التغيير لاسابيع واشهر.

السودانيين في الخارج عددهم كبير جدا وبصمتهم في المواقع الالكترونية اكبر، ولكن الناشطين علي الارض يحتاجون لافعال اكبر لانجاز عملية التغيير ومابعده. من الغريب مثلاً الا تكون هناك عدد من القنوات الفضائية تعبر عن الشارع، وان تقف مبالغ مالية ضئيلة ومعينات مادية امام تنفيذ مشاريع وبرامج ناتجها لايقارن باي مال.

اما الذين كسروا حاجز الصمت وخرجوا يوم الاحد فهم قطعاً ادري بقضيتهم ومن المؤكد أنهم لايحتاجون لمن يوضح لهم المسار، ولكني فقط اقول : ستنتصرون حتماً وفي القريب العاجل وكل شئ يقول ذلك علي الارض ولكن السوابق تقول ان “ارواح الاشرار والشموليين لتذهب لمزبلة التاريخ تستغرق احيانا بعض الوقت”.

Leave a Reply